常見問題
河北安國市泵管生產(chǎn)
更新時(shí)間??2021-11-05 07:18 閱讀
本研究以非參數(shù)核密度法為核心,構(gòu)建了農(nóng)作物GRP保險(xiǎn)費(fèi)率厘定的方法體系,以此對(duì)河北省安國市1980-2004年的玉米產(chǎn)量風(fēng)險(xiǎn)損失進(jìn)行估算和純保險(xiǎn)費(fèi)率進(jìn)行厘定,得出在80%的保障水平下,純保險(xiǎn)費(fèi)率為3.4%;在70%的保障水平下,純保險(xiǎn)費(fèi)率為2.9%.這一結(jié)果比較接近該區(qū)域傳統(tǒng)的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估方法所得結(jié)果.該方法的運(yùn)用旨在為區(qū)域農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)費(fèi)率的厘定提供了一種新的可供選擇的方法途徑.
近年來，推進(jìn)信息化建設(shè)，加快信息化進(jìn)程已成為提高自身競爭力的必要選擇，信息化管理已是大勢所趨。為調(diào)查河北省安國市藥材銷售市場信息化水平，采用實(shí)地走訪，發(fā)放問卷的調(diào)查方法，了解藥材市場銷售現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的問題，并提出解決方案。調(diào)查結(jié)果真實(shí)可靠，容易量化，能夠更清楚的反映問題的存在，幫助我們更好的認(rèn)識(shí)市場，推進(jìn)藥材銷售信息化建設(shè)。
這里的國槐價(jià)格持續(xù)上漲，沙地柏價(jià)格則大幅下跌。據(jù)了解，胸徑15厘米的國槐每棵價(jià)格1800元，胸徑20厘米的價(jià)格在4000～5000元之間，比今年春天上漲20％；而冠徑30厘米、株高60厘米的沙地柏，每棵價(jià)格僅在1．8～1．9元，比春天下降了50％左右。據(jù)門東鄉(xiāng)資深苗木經(jīng)紀(jì)人宮少生和鄭占彬介紹，由于國槐生長速度慢，市場上大規(guī)格國槐較少，而需求量卻不斷增加，以致國槐價(jià)格持續(xù)攀高；而前兩年沙地柏價(jià)格較高，苗農(nóng)培育量增大，形成了供大于求的局面，故價(jià)格大幅下跌。
在民眾的日常生活中，民間信仰蘊(yùn)含了兩層意思：一層是作為一種對(duì)神祇的觀念；另一層是通過具體言語和行動(dòng)表現(xiàn)出來的信仰實(shí)踐。對(duì)于前者，學(xué)界的研究成果頗豐，從實(shí)踐層面來進(jìn)行分析則不多見。在梳理民間信仰研究成果的基礎(chǔ)上，借鑒“過程-事件分析”的方法，對(duì)安國藥王信仰的生成進(jìn)行過程性分析，如此分析的邏輯起點(diǎn)是首先把民間信仰當(dāng)作一個(gè)“社會(huì)事實(shí)”，即先承認(rèn)民間信仰并非完全是存在于人們頭腦中的意識(shí)問題，而是包含了儀式、參與主體以及想象中的神靈共同結(jié)合而成的一個(gè)“事實(shí)”，接下來我們再將民間信仰看作是一個(gè)“事件”，即民間信仰并非先在的“社會(huì)事實(shí)”，它也有一個(gè)生成和變遷過程。通過這樣的分析，意在呈現(xiàn)生活中民眾對(duì)民間信仰的詮釋和理解。
近年來，推進(jìn)信息化建設(shè)，加快信息化進(jìn)程已成為提高自身競爭力的必要選擇，信息化管理已是大勢所趨。為調(diào)查河北省安國市藥材銷售市場信息化水平，采用實(shí)地走訪，發(fā)放問卷的調(diào)查方法，了解藥材市場銷售現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的問題，并提出解決方案。調(diào)查結(jié)果真實(shí)可靠，容易量化，能夠更清楚的反映問題的存在，幫助我們更好的認(rèn)識(shí)市場，推進(jìn)藥材銷售信息化建設(shè)。
這里的國槐價(jià)格持續(xù)上漲，沙地柏價(jià)格則大幅下跌。據(jù)了解，胸徑15厘米的國槐每棵價(jià)格1800元，胸徑20厘米的價(jià)格在4000～5000元之間，比今年春天上漲20％；而冠徑30厘米、株高60厘米的沙地柏，每棵價(jià)格僅在1．8～1．9元，比春天下降了50％左右。據(jù)門東鄉(xiāng)資深苗木經(jīng)紀(jì)人宮少生和鄭占彬介紹，由于國槐生長速度慢，市場上大規(guī)格國槐較少，而需求量卻不斷增加，以致國槐價(jià)格持續(xù)攀高；而前兩年沙地柏價(jià)格較高，苗農(nóng)培育量增大，形成了供大于求的局面，故價(jià)格大幅下跌。
在民眾的日常生活中，民間信仰蘊(yùn)含了兩層意思：一層是作為一種對(duì)神祇的觀念；另一層是通過具體言語和行動(dòng)表現(xiàn)出來的信仰實(shí)踐。對(duì)于前者，學(xué)界的研究成果頗豐，從實(shí)踐層面來進(jìn)行分析則不多見。在梳理民間信仰研究成果的基礎(chǔ)上，借鑒“過程-事件分析”的方法，對(duì)安國藥王信仰的生成進(jìn)行過程性分析，如此分析的邏輯起點(diǎn)是首先把民間信仰當(dāng)作一個(gè)“社會(huì)事實(shí)”，即先承認(rèn)民間信仰并非完全是存在于人們頭腦中的意識(shí)問題，而是包含了儀式、參與主體以及想象中的神靈共同結(jié)合而成的一個(gè)“事實(shí)”，接下來我們再將民間信仰看作是一個(gè)“事件”，即民間信仰并非先在的“社會(huì)事實(shí)”，它也有一個(gè)生成和變遷過程。通過這樣的分析，意在呈現(xiàn)生活中民眾對(duì)民間信仰的詮釋和理解。
